BELLEZA

 Deixo aquí un artículo encontrado sobre a beleza que me pareceu moi interesante cando o vin ,xa que é un dilema saber ao qué lle chamámos BELEZA.
Espero  que vós guste un saludiño chicos.


http://filosofia.idoneos.com/index.php/Problemas_filosoficos/Qu%C3%A9_es_la_belleza%3F

Feminismo filosófico

El feminismo filosófico es una corriente filosófica nacida hace tres siglos y de especial relevancia en los siglos XX y XXI. Esta línea de pensamiento ha sabido vincular los conceptos de mujer y filosofía desde un nuevo punto de vista. Si bien anteriormente los libros de algunos pensadores recogían lo que la filosofía opinaba de las mujeres, con el feminismo filosófico han sido ellas las que han opinado sobre la filosofía, y las que han filosofado sobre su condición. Tras las obras precursoras de otras filósofas como la marquesa de Châtelet, Olympe de Gouges y fundamentalmente Mary Wollstonecraft, así como los ensayos La secreta guerra de los sexos (1948) de la española María Laffitte (Condesa de Campo Alange), y El segundo sexo (1949) de la francesa Simone de Beauvoir consolidó, a mediados del siglo XX, el nacimiento de esta nueva disciplina filosófica centrada en la mujer.
El feminismo filosófico ha reexaminado críticamente lo que pensadores de la talla de Aristóteles o Hegel teorizaban acerca de las mujeres, comprobando la desafortunada pregnancia de los prejuicios filosóficos del pensamiento androcéntrico no sólo en la cultura popular (por ejemplo, en los dichos populares) sino también en la ciencia.
La revisión de los clásicos ha ido dotando a estos estudios de un armazón conceptual que les permite teorizar acerca de lo femenino y de los problemas que las mujeres deben enfrentar en su vida diaria.
Importantes filósofas feministas españolas son las doctoras Dña. Celia Amorós y Dña. Amelia Valcárcel. Tres de las principales filósofas feministas estadounidenses contemporáneas son Nancy Fraser, Seyla Benhabib y Judith Butler.

Clásicos del feminismo filosófico en desarrollo de Género que no es igual que sexo :
http://es.wikipedia.org/wiki/El_segundo_sexo
Hacia una crítica de la razón patriarcal, Celia Amorós

FILOSOFIA CON CIENCIA

Vamos a deixar este artículo que nos parece bastante interesante en relación co que queremos mostrar neste blog. Un saúdo e esperemos que vos guste.

Ludwig Wittgenstein

Aquí deixamos o enlace deste filósofo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgenstein

No seguinte enlace atopamos a discusión na que pódese comprobar que as ideas de Karl Popper e Ludwing Wittgenstein son moi distintas.
 http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2919303/Discusion-entre-Karl-Popper-y-Ludwig-Wittgenstein.html

Karl Raimund Popper

Popper ha sido considerado uno de los más destacados filósofos de la ciencia del siglo XX, y también ha realizado importantes aportes a la filosofía política y social.
Era un racionalista crítico, opuesto al escepticismo, convencionalismo y relativismo en el área de la ciencia y defencía la sociedad abierta.
Popper estaba muy impresionado por los descubrimientos científicos de las primeras décadas del siglo XX, con la teoría de la relatividad de Einstein.Sus obras más relevantes fueron “La pobreza del Historicismo”  y “La sociedad abierta y sus enemigos” donde defiende una forma de liberalismo democrático.
Popper a marca la frontera entre ciencia y no ciencia.
Una teoría es científica cuando es compatible con alguna posibilidad de observación empírica y no es científica cuando no cumple con este requisito.
El requisito más importante para que un aporte científico tenga valor es, para Popper, que se pueda criticar; éste es el verdadero significado de su racionalismo crítico.
Uno de los problemas de la crítica sobre afirmaciones que se hacen en los distintos ámbitos del conocimiento, es recurrir a supuestos que se dan por sentados; porque es indispensable la auto crítica de las propias suposiciones, intuiciones, prejuicios y propensiones antes de hacer la evaluación crítica de cualquier idea filosófica.
Popper se esfuerza en sus obras en la claridad de su exposición y en otorgar una forma sistemática y metodológica a la expresión de sus ideas, negándose a mostrarse erudito al tratar argumentos complejos, tal como han acostumbrado hacer muchos filósofos, pero sin dejar por eso de hacer un análisis profundo.
Por ejemplo, sus ideas indeterministas sobre la libertad política y la historicidad se conectaban con la física cuántica y la física clásica. Consideraba que la teoría de la probabilidad podría ofrecer soluciones a determinados problemas, que no pueden resolver las teorías deterministas.
La crítica que desarrolló en su libro “La sociedad abierta y sus enemigos”, le sirvió de catarsis a él mismo, ya que cuando terminó de escribirlo se dio cuenta que se había disuelto su antigua relación con el socialismo austriaco, y que había cambiado radicalmente su manera de entender la filosofía política.

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA; Etnografía cognitiva y Anarquismo Epistemológico en Paul Feyerabend.

http://avrocca.wordpress.com/2007/11/26/filosofia-de-la-ciencia-etnografia-cognitiva-y-anarquismo-epistemologico-en-paul-feyerabend/

BLOG DE FILOSOFIA DA CIENCIA E DA TECNOLOXIA

Neste blog iremos colgando noticia e videos interesante relacionados ca filosofia , a tecnoloxia e a ciencia.
Un saudo